Séminaire

Je propose de présenter une nouvelle interprétation des remarques de Wittgenstein sur les notions de règle et de suivre une règle. Cette interprétation repose sur deux points fondamentaux qui la distingue des commentaires traditionnels sur les textes de Wittgenstein: 1) Je propose de montrer que Wittgenstein n’a pas l’intention de présenter une solution sceptique (Kripke) ou grammaticale (Baker et Hacker) au paradoxe présenté au §201 des Recherches Philosophiques ; 2) Je propose de montrer que la dissolution du problème implique la prise en compte de la dimension temporelle du langage. À cette fin, je présenterai une lecture des derniers paragraphes des Recherches Philosophiques consacrés à la notion de suivre une règle, notamment les §§238-242, dans lesquels Wittgenstein introduit les notions d'« accord de forme de vie » et d'« accord dans les jugements ».

• En savoir plus sur Antonio IANNI SEGATTO, Université d’Etat de Sao Paulo, Brésil

Ordre du jour
 

1. Actualités de la chaire
2. Programmation de l’agenda scientifique
3. Présentations :

Pr. Thierry Ménissier, responsable scientifique de la chaire :
« Les éthiques de l’IA »
Dr. Tyler Reigeluth, post-doctorant MIAI (UGA & ULB) :
« Culture technique et éducation à l'épreuve de l'I.A. »
M. Seddik Benlaksira, doctorant MIAI (Gresec & IPhiG, UGA)
« La question du genre comme enjeu éthique pour le machine learning »
(Projet de recherche)
 
Pour se rendre à la MaCI :
Université Grenoble Alpes, Domaine universitaire, 339 avenue Centrale
38400 Saint-Martin-d’Hères
Tram B et C, arrêt "Gabriel Fauré"
https://www.openstreetmap.org/#map=19/45.19186/5.76324

• En savoir plus sur Chaire « éthique et IA »

Nous avons, dans plusieurs ouvrages, analysé la pensée de Gilbert Simondon, et proposé pour la qualifier l’expression d’ « encyclopédisme génétique », en lien avec l’idée d’ « humanisme difficile ». Son célèbre Du mode d’existence des objets techniques (1958) prenait sens dans ce cadre général. Il suggérait également que les fonctionnements techniques, tout en se distinguant des usages trop humains, présentent paradoxalement une normativité pour le progrès social et pas seulement technique en menant à l’âge des « ensembles » techniques, qui est aussi celui de l’information. La Société de l’invention (2018) expose en quoi les deux problèmes fondamentaux de la crise du sens (XXe s.) et de la catastrophe écologique (XXIe s.) n’auront de solution – au moins théorique - que par un nouveau paradigme les connectant l’un à l’autre. Cela conduit à penser à nouveaux frais la relation tout à fait essentielle et originelle de l’humain à la technique, en dialogue critique avec Simondon.

 
Note bio-bibliographique : Jean-Hugues Barthélémy, chercheur associé (HDR) à l’Université Paris-Nanterre et professeur agrégé de philosophie, a dirigé les Cahiers Simondon (2009-2015) et le Centre international des études simondoniennes (2014-2019). Il est l’auteur de La Société de l’invention. Pour une architectonique philosophique de l’âge écologique (Paris, Éditions Matériologiques, 2018), ainsi que d’ouvrages de référence sur l’œuvre de Gilbert Simondon, dont il est un spécialiste internationalement reconnu.

• En savoir plus sur De "Du mode d’existence des objets techniques" (1958) à "La Société de l’invention" (2018) : penser l’humain et la technique par-delà Simondon

• En savoir plus sur Max de GAYNESFORD, Université de Reading, Royaume-Uni

 

Dans le contexte romain, la dimension de la vie intérieure acquiert une valeur spécifique, inconnue dans le contexte grec. On constate que l'otium devient un instrument au service du negotium; et cela même si Cicéron tente de    conjuguer l'otium à l'honestum et à la dignitas. Cependant, la dimension de l'intériorité (notamment en relation avec l'école épicurienne) devient centrale dans la pensée de Sénèque. Le langage de l’intériorité (même dans la version la plus rigoureuse du point de vue éthique / juridique) devient décisif dans la construction du soi en tant que sujet pouvant être examiné et jugé.

 





 

• En savoir plus sur Stefano MASO, Università Ca'Foscari di Venezia, Italie

 

Feeling that you are about to remember or forget something, evaluating your mnemonic, perceptual and reasoning capacities, judging that you are good or bad at solving mental problems are all examples of metacognitive episodes. Whenever you evaluate your state of knowledge, you engage in metacognition. In this talk I going to present my research on metacognition. First, I’m going to present a feeling-based theory of metacognition: according to this view subjects monitor their cognitive processes by means of metacognitive feelings. Then, in the second part of my talk, I’m going to characterize these feelings. Finally, as a case study, I will show how metacognitive feelings guide memory retrieval.

 



 

• En savoir plus sur Santiago ARANGO-MUÑOZ, Universidad de Antioquia (Medellín – Colombia)

• En savoir plus sur Christian SCHMIDT, Université de Leipzig (Allemagne)

Giulano TORRENGO
Université de Milan (Italie)
 
The Power of the Past
 
Jeudi 22 novembre de 10h30 à 12h
Salle B1, bât. ARSH
 
Unjustified discrimination is a social phenomenon which seems to be widespread across different societies and cultures. Examples of what may be called “discriminatory stances”   concerning race, class, gender, and sexual orientation are not difficult to individuate within western contemporary societies — both in the informal sphere and in the institutional contexts. Discrimination often originates (and is reinforced) in “diffuse” ways, in which individual responsibilities become difficult to track. In this presentation, I will discuss the hypothesis that practices and stances with discriminatory import are effective in virtue of the authority that comes from a shared past and its social profile (i.e., the way it is collectively viewed). Interestingly, the point bears similarities with recent discussions on the role of common ground and     audience responsibility in hate speech. More speculatively, it also helps to elucidate certain differences between social and institutional Interactions.        

• En savoir plus sur Giulano TORRENGO, Université de Milan (Italie)

Je proposerai dans cette séance un retour réflexif sur mon parcours, qui m’a menée d’une thèse en histoire de la philosophie (l’éthique spinoziste comme devenir) au terrain des pratiques de soins (notamment en cancérologie et soins palliatifs) puis à des réflexions actuelles sur les contours et enjeux d’une recherche philosophique de terrain.

Pour ce faire, je prendrai l’exemple des groupes de réflexion éthique participative que j’ai mis en place dans une perspective spinoziste au sein de divers services et établissements hospitaliers à destination des soignants, et des questions théoriques qu’ils ont alimentées voire ouvertes dans mes recherches philosophiques.

Le fait que ce terrain ait été pour moi de façon co-substantielle un terrain d’intervention, de recherche philosophique de terrain et de recherche théorique depuis le terrain, pourra faire ensuite l’objet de discussions. C’est là en effet l’un des axes de réflexion d’un groupe en cours de constitution sur la « recherche philosophique de terrain » : la place des praticiens dans nos recherches et ce que l’on fait (ou non) de la réflexivité induite par nos recherches sur le terrain.

• En savoir plus sur Julie HENRY, ENS Lyon

Kevin Mulligan
Professeur ordinaire de philosophie,
Université de la Suisse italienne, Lugano
Professeur honoraire de philosophie analytique,
Université de Genève
Des Quasi-Emotions – Pour et Contre

Jeudi 11 avril de 10h30 à 12h
Salle B1, bât. ARSH

Depuis Meinong en 1902, plusieurs philosophes ont défendu une version de la thèse selon laquelle à chaque émoon ou senment sérieux correspond sa contrepare imaginave, une quasi-émoon ou quasi-senment. J’esquisse les différentes versions de ce&e thèse et leurs applicaons pour ensuite évaluer les différentes  bjecons, actuelles et possibles, qu’on peut adresser.
 

• En savoir plus sur Kevin MULLIGAN, Professeur ordinaire de philosophie, Université de la Suisse italienne, Lugano Professeur honoraire de philosophie analytique, Université de Genève